在慧苑坑内有一座著名的古刹——慧苑寺?，又名法华寺。慧苑寺始建于宋代，明末清初重建，朱熹曾在寺中住宿、攻读，曾书“静我神”匾。慧苑寺不大，但庙宇很有特色，有大雄宝殿、观音殿、藏经阁等建筑，其儒、释、道一体的建筑风格，别树一帜。慧苑寺现建筑为清乾隆六十年（1795年）建，2000年重新修复，2001年2月修浚开光。寺前有玉柱峰、流香涧，寺后有竹林茶园环抱。寺庙随山势起伏，层层叠叠，颇具南方建筑特色。殿内抱柱对联为“客至莫嫌茶当酒，山居偏隅竹为邻”，既写出了翠竹掩隐中古寺的清幽，更写出了寺内众僧以茶广结善缘的心愿。大殿外有“涧绕流香心洗涤，峰攀玉柱佛庄严”的对联，把寺院前景观（流香涧、玉柱峰）嵌入联内，颇有韵味。据载，宋代名贤赵作、刘勉之、胡宪、陆游、朱熹、吕祖谦都曾与寺僧有密切的交往。
慧苑寺前有一座小石桥，名为“双悟桥”。桥边立有石碑，许多来这里造访名僧、探研佛法、礼佛参禅或随喜功德的人都喜欢在碑前留个影。据庙中高僧介绍，之所以叫“双悟桥”是指行经此桥有两条路，分别通往不同的地方，往哪条路走，在于自己的选择，寓意就像人生一样，选择走什么样的路就决定以后什么样的人生。古大德都喜欢用“悟”字来参透人生，识我本心。正所谓：“悟之者，在儒既可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙。”在中国儒学史上，历代硕儒多有通过修养功夫，或养气、或慎独、或静坐、或格物等来自悟证道的体验历程。《说文》中说：“悟，觉也”。即“悟”是无法用语言表达出来的，文字也形容不了，所以禅宗说“悟”是“言语道断，不立文字”的。唐朝的青原行思禅师曾以参禅前后的不同感受来说明悟后的心境，“没有参禅的时候，看山是山，看水是水；参禅的时候，看山不是山，看水不是水，等到开悟之后，看山还是山，看水还是水”。因为在没有悟道的时候，不能体会山水的清明，因此山与我无关，水于我何益？但是经过一番历练提升之后，我们能用平常心视之，再来看看山水万物，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，山水不再是心外的山水，而是我心内所流露的智慧活泉。
几百年来，流香涧的水无声地淌着，“双悟桥”就这么默默地俯视着她，几声鸟语，伴着清幽的竹林，别有一番韵味。慧苑寺内挂着一幅对联“远尘嚣洗心空色相，除烦恼静心悟天机。”当年朱熹手书此联，想必也为抛却杂念，静心的领悟这天机。虽然“悟”或“未悟”，心知佛知就好，但古往今来，人们走过这“双悟桥”便是希望有所顿悟吧。
