武夷山九曲溪五曲溪南晚对峰的东壁，有一幅擘窠摩崖，全文为：
道南理窟 易斋马负书题
“道南理窟”四个大字，每字215×150厘米，站在九曲溪北岸的武夷精舍西望，清晰可见。笔力雄厚庄重，铁划银钩，苍郁古雅，内涵深奥，有很高的艺术价值，成为概括武夷山“理学渊薮”的历史徽志，也是清代摩崖石刻中最雄伟的一幅。
题刻作者马负书（？～1767)，字羲祥，号易斋，汉军镶黄旗人。清乾隆元年（1736）一甲一名武进士，授一等侍卫，历任山东莱州营参将、胶州协副将、登州镇总兵。乾隆十二年，调福建，历任漳州镇总兵、金门镇总兵、台湾镇总兵官、江南狼山镇总兵、福建陆路提督等职，镇守闽疆20余年，在任颇有建树，惠政流彻海内。卒谥号“昭毅”。
马负书虽是武将，却酷爱书法，善写大字。号称清乾隆年间第一才子的纪晓岚,在他的《阅微草堂笔记》中记载了发生在泉州有关马负书的一则异事:“福建陆路提督马公负书,性耽翰墨,稍暇即临池。一日,所用巨笔悬架上,忽吐焰,光长数尺,自毫端倒注于地,复逆卷而上,蓬蓬然,逾刻乃敛。署中弁卒皆见之。马公画为小照,余尝为题诗。然马公竟卒于官,则亦妖而非瑞矣。”马负书所过之处，多有题留。如其题刻于永春县石鼓镇桃场村魁星岩的“魁”字有60厘米见方，笔法苍劲有力；还有南安康美镇杨梅山雪峰寺的“玉笏”、“朝天”石刻，泉州市区东海镇石头山真武庙神龛上巨匾“掌握玄机”，晋江东石镇南天寺山门上的“自在佛”匾等。
马负书对理学大师朱熹极为尊崇，对朱熹著述讲学的武夷山更是魂牵梦萦，但由于军务繁忙，一直未能亲临拜诣武夷山和朱熹遗迹。后来他特写下“道南理窟”四个大字，拟勒刻于武夷山，欲“以理学渊薮，发山川之秀灵”，宏扬理学。“道南理窟”中的道、理都指理学，也称道学；窟，古代指人员聚集之地（现专指坏人，含贬意）。道南理窟，意为理学南传之后，武夷山成为理学家荟萃之地。以此来彰显武夷山是“闽学”创立之地，也是宋明南方理学家聚居之处，是理学发祥宝窟。但他一生戎马倥偬，直到病逝也未能终愿。
南安丰州有座九日山，南宋时朱熹曾经两次游九日山，并题“九日山”三字勒于壁，后因年代久远湮没。乾隆三十二年，马负书游历九日山，感到叹惜，于是怀着对朱熹的崇敬之情，重书“九日山”三字书刻于西峰东坡岩壁，并附记云：“郡乘山川志，朱文公两游于此，有书‘九日山’三字。余游历憩览，考之山僧，谓世远湮没无存，良可慨惜！因重勒三字，以承先哲表彰胜地之至意云。乾隆丁亥二月，提军使者马负书题。”“九日山”三字单字字径86厘米，是现存全山最大的题刻。
乾隆三十二年，马负书病逝于泉州的提督署。他的儿子马应奎、马应壁到泉州奔丧，看到父亲遗留的“道南理窟”四个大字。知道这是父亲打算勒刻于武夷山的题字。马应奎、马应壁兄弟扶柩归梓后，一直为完成父亲遗愿寻找机会。乾隆四十二年，马应壁补授崇安县（今武夷山市）游击，于是亲临山中勘察选点，将父亲遗墨镌刻于与朱熹构建的武夷精舍隔溪相望的晚对峰东壁。乾隆四十四年春，摩刻完工，马应壁又撰写一段跋文加刻于后，叙述他了却父亲遗愿的始末：
先大夫别号易斋，赐谥昭毅，丙辰状元，历任封疆，镇闽二十余载，惠政流徽炳海内。丁亥岁以提督福建陆师卒于官。伯兄应奎偕应璧奔丧泉署，得先大夫手挥“道南理窟”四字。从者告将以镌武夷山石壁，疾剧而弗果者。窃念先大夫欲以理学渊薮发山川之秀灵，非寻常题咏岩泉者。此何可弗镌，而遗山灵憾！时应璧等扶榇归，亦未遑敦役，兄弟交勖：再至闽应立完先人未立志。越十年丁酉，应璧蒙圣恩补崇安游击，即所欲镌“道南理窟”之匾，造物者若有以成之，遂鸠工镌蒇，厥事于己亥仲春之甲子。应璧之一职，只恐莫绍前徽，是役遭逢，心窃幸焉！拓数（纸）寄伯兄，遂援笔记其巅末并勒之。
